《楚辞》 ——《九辩》,作者宋玉《九辩》是宋玉的作品。据《史记·屈原列传》和《汉书·艺文志》等文献记载，宋玉是稍后于屈原的楚辞作家，与唐勒、景差等同时。今人游国恩《楚辞概论》更考证宋玉为楚幽王时期人，六十岁时作《九辩》。宋玉的作品据《汉书·艺文志》今存十二篇，有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等。“九辩”一词，与“九歌”一起出现于《 …
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“陌上花开，可缓缓归矣”出自吴越王钱镠给他原配夫人戴氏的一封信，意思是田间阡陌上的花都开了。你可以一边赏花，一边慢慢地回来了。苏东坡亦有“陌上花三绝句”云：“陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非；遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归！”意思是田间小路上的花儿开了，蝴蝶在花丛中飞呀飞，江山还没有更改呀，往昔的主人早已更替。经过了几度春秋，遗民已逐渐老了，出游的女子长歌着缓 …
少年中国说?天地苍苍，乾坤（qián?kūn）茫茫。?中华少年，顶天立地当自强。?中国少年者，则中国少年之责任也，?故今日之责任，不在他人，而全在我少年。?少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立；?少年自由则国自由，少年进步则国进步，?少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，?少年雄于地球，则国雄于地球。?红日初升，其道大光；河出伏流，一泻（xia） …
蝉作者: 虞世南 (唐代)垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。意思是：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。①垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。②清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。③流响 …
大林寺桃花[唐]·白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。辽西作[唐]·崔颢燕郊芳岁晚，残雪冻边城。四月青草合，辽阳春水生。胡人正牧马，汉将日征兵。露重宝刀湿，沙虚金鼓鸣。寒衣著已尽，春服与谁成？寄语洛阳使，为传边塞情。梅 雨[唐]·杜甫南京西浦道，四月熟黄梅。湛湛长江去，冥冥细雨来。茅茨疏易湿，云雾密难开。竟日蛟龙喜，盘涡与岸 …
《钴鉧潭记》 柳宗元 1. 钴鋂潭在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沬成轮，然后徐行。其清而平者且十亩，有树环焉，有泉悬焉。 2. 其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：「不胜官租私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。」予乐而如其言。则祟其台，延其槛，行其泉於高者而坠之潭， …
是的。云想衣裳花想容:天上有着云朵，花园里有着牡丹。而不论是天上的云朵还是花园的牡丹，都面对女主(杨玉环)自愧不如：一个羡慕杨玉环的衣裳，另一个则羡慕杨玉环的美貌。不论是天衣的原料云彩，还是本身已经是美艳代表的牡丹，都纷纷羡慕本来是自己所长的事物，李白通过这种手法，将女主和风景融为一体的同时，还夸赞了杨玉环的魅力。李白应唐玄宗诏所作,全诗为：云想衣裳花想容, …
当然，五字的对联有很多。以下是一些例子，并附带解释：“春风吹柳绿，秋雨洗枫红。” 这对联通过描绘春天的柳树和秋天的枫树，表达了自然界四季变换的美妙。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。” 这对联强调了学习和求知的重要性，鼓励人们在知识的海洋中勤奋探索和不懈努力。这些对联都蕴含了深刻的意义和美好的愿景，是中华文化的重要组成部分。比如今年春节的一幅五字对联:金虎辞 …
qiū cí èr shǒu秋词二首zì gǔ féng qiū bēi jì liáo，wǒ yán qiū rì shèng chūn cháo。自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。qíng kōng yī hè pái yún shàng，biàn yǐn shī qíng dào bì xiāo。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。shān míng shu …
古诗词经典诵读的意思是指通过声音和语调的表达，传达出古诗词经典作品的内涵和意义。这种诵读方式强调声音的变化、语调的抑扬顿挫等特点，以展现出作品所表达的情感和感受。古诗词经典诵读是一种很好的传承文化的方式，通过反复朗读和背诵，可以增强对古诗词经典内容的理解和记忆，在个人修养和思想素质上获得提高。同时，这也是一种提高自身修养和情感认知的方式，通过深入理解古诗词经 …