春秋战国荀子《劝学》原文:“君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者。”
格物致知，要善于利用各种环境条件，使自己的见识、能力增长。
荀子从他的“性恶论”观点出发，指出君子的天性也是恶的，其所以不同于众人，就在于他善于向良师益友学习嘉言懿行，以改变自己的不良天性。
荀子否认孟子所说的人有天生的“良知”“良能”，因此他强调从外界实际事物中学习。
劝学中主要是运用了议论的表迏方式。开始作者先议论天下事的难易，引出为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣的中心论点。
作者通过这个比喻，告诉我们不管怎样要学习，然后再举例论证，用蜀之鄙有二僧去南海的例子，形成对比，共同来证明中心论点的。
主要运用演绎推理的表达方式
本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。主要运用比喻
《劝学》的第三段原文：
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
译文： 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。 骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。