听仙书耳暂鸣是一种修炼的感受。它是指在修炼过程中，人们感受到一种音乐般的美妙声音，这种声音不同于世间的任何声音，它能够使人们身心放松，感受到一种超越凡俗的美妙感觉。
这种感受通常是与禅修、冥想等修炼方法有关的，它能够帮助人们超越现实世界的局限，进入到一个更高层次的境界中。听仙书耳暂鸣是一种非常珍贵的修炼体验，它对修炼者的成长和提高具有重要的意义。
听仙书耳暂鸣是指在修炼修真或者修仙的过程中，通过学习或者修炼，听到了一段仙书的声音或者内容，暂时引起了一种震动或者共鸣。这个词语常常用于描述修真者在修炼过程中的一种境界或者体验。表示修真者在修炼中接触到了仙道的奥秘，领悟到了更高深的修炼境界。
"如听仙书耳暂鸣"是一句诗句，出自唐代杜甫的《晚泊岳阳楼》。暂鸣的意思是短暂地鸣响，指的是倾听到了神仙之书的声音。整句诗意指作者在岳阳楼上夜观洞庭湖时，仿佛能够倾听到仙书的声音，感叹曾经的辉煌已成过去，自己正在经历人生的坎坷与沧桑。
不是 如听仙乐耳暂明 是白居易的琵琶行里的，诗人感叹京都女琵琶弹得如同仙乐听了后眼突然明亮耳朵也舒服
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。出自唐代白居易的《琵琶行》
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。(六幺 一作：绿腰)
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。(暂歇 一作：渐歇)
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。(服 一作：伏)
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。(银篦 一作：云篦)
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。