【原诗】：夜雨寄北
作者：李商隐
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
【赏析】：诗人实写“巴山夜雨涨秋池” 的眼前之景，虚写将来与妻子西窗剪烛的恩爱场景。虚与实结合，以虚写实，表达了对远方爱人的深挚思念。这首诗的前两句是实写，写了诗人独自一人在巴山的孤寂；后两句是虚写，写的是诗人想像有一天与妻子相聚，一定会共剪烛花，谈论今日自己独在巴山的感受。诗人用虚实相生的手法表现了自己对妻子深深的思念之情。
【作者简介】：李商隐（813—858），唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成（唐文宗年号，836—840）进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。有《李义山诗集》。
是的，这句诗“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”运用了互文的修辞手法。互文是一种修辞手法，其中两个或更多的词语或句子在上下文中相互补充，形成一个完整的意思，而不仅仅是对单个词语或句子的简单重复。
在这句诗中，“共剪西窗烛”和“却话巴山夜雨时”两个部分相互补充，共同构成了诗人对未来的设想和期待。其中，“共剪西窗烛”描绘了诗人期望与某人共度时光的温馨场景，而“却话巴山夜雨时”则引出了在这个温馨场景中，他们将会谈论的话题——巴山的夜雨。
通过这种互文的修辞手法，诗人将两个场景巧妙地融合在一起，表达了他对未来的美好憧憬和期待。同时，这种手法也增强了诗歌的艺术效果和感染力，使读者能够更加深入地感受到诗人的情感世界。
因此，可以说这句诗“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”确实运用了互文的修辞手法。
何当共剪西窗烛，却乏巴山夜雨时，有一个共同的前提，那就是朋友来啦，和朋友在一起，两个句子 都要用到，我和朋友在一起这个主语，所以说互文